东北一枝花
-张哈哈
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译文
楚地边塞与巴蜀山峰横亘在临江渡口，行人啊请不要登上江边高楼。我远行的车马和你即将远去的客船相隔越来越远。只能隔着江水远望，独自一人登上孤舟。
还是羡慕沙滩上多情的鸟儿，在河中的小岛上双宿双飞。今天晚上的明月是为谁留下的呢？圆圆的月亮，清朗的月光固然美好，却偏偏照耀着这有着离愁别绪的人。
注释
临江仙：原唐教坊曲名，后用作词牌名。此词为双调小令，平韵格，上下片共六十字。
戍：守卫边疆。此为谪戍，即充军。
江陵：今湖北江陵。
内：内人，妻子。
楚塞巴山：指江陵渡口一带。楚塞，指的是江陵西面的南津关，因江陵
这首词抒写词人与其妻子黄娥的离别之情。上片写江陵告别的情景，下片写别后的心情。全词语浅意深，辞尽情长，词中将明月人格化，达到“无理而妙”的艺术效果，从不同角度抒写出词人的离愁别恨。
此词入手即点出离别地点：“楚塞巴山。”作者与妻子的告别之处正在江陵的临江渡口。由此溯江而上，即可入蜀返乡，但既为待罪之人，自是身不由己，只能在此与爱妻挥泪告别，其心中充满了难言的悲伤。所以接句即以“莫上江楼”自戒，反笔跌出离别的难以为怀。以下“征骖”写已登陆继续南下，应前“楚塞”；“去棹”则交待妻子溯江西去，应前“巴山”。本为恩爱夫妻，却就此劳燕分飞，两地茫茫。他们不忍相别，但因妻子要归家
此词抒写词人与其妻黄娥的离情。词的上片入手即点出离别地点，当词人隔水看着妻子孤苦伶仃地一人独自乘舟远去之时，这种难分难舍的情感达到了无法遏制的高潮；下片宕开一笔，转写在江边所见之景，抒写出别后的心情。全词语浅意深，辞尽情长，词中将明月人格化，达到“无理而妙”的艺术效果，从不同角度抒写出词人的离愁别恨。
杨慎（1488年12月8日-1559年8月8日），字用修，初号月溪、升庵，又号逸史氏、博南山人等，四川新都（今成都市新都区）人，明代著名文学家，明代三才子之首，杨廷和之子。他参与编修了《武宗实录》，嘉靖三年（1524年）因卷入“大礼议”事件，触怒世宗，被杖责罢官，谪戍云南永昌卫。在滇南时，曾率家奴助平寻甸安铨、武定凤朝文叛乱，此后虽往返于四川、云南等地，仍终老于永昌卫。嘉靖三十八年（1559年），在戍所逝世，享年七十二岁。明穆宗时追赠光禄寺少卿，明熹宗时追谥“文宪”。他的著作达四百余种，涉及经史方志、天文地理、金石书画、音乐戏剧、宗教语言、民俗民族等，被后人辑为《升庵集》。 1537篇诗文 62条名句
宋二苏氏论六国徒事割地赂秦，自弱、取夷灭，不知坚守纵约；齐、楚、燕、赵不知佐韩、魏以摈秦：以为必如是，而后秦患可纾。
夫后世之所以恶秦者，岂非以其暴邪？以余观之，彼六国者皆欲为秦所为，未可专以罪秦也。当是时，东诸侯之六国也，未有能愈于秦者也；其溺于攻伐，习于虞诈，强食而弱肉者，视秦无异也。兵连祸结，曾无虚岁。向使有擅形便之利如秦者，而又得天助焉。未必不复增一秦也。惟其终不克为秦之所为，是以卒自弱，而取夷灭。当苏秦之始出也，固尝欲用秦，而教之吞天下矣。诚知其易也。使秦过用之，彼其所以为秦谋者，一忧夫张仪也。惟其不用，而转而说六国以纵亲，彼岂不逆知夫纵约之不可保哉？其心特苟以弋一时之富贵，幸终吾身而约不败。其激怒张仪而入之于秦，意可见也，洹水之盟，曾未逾年，而齐、魏之师已为秦出矣。夫张仪之辨说，虽欲以散纵而就衡，顾其言曰，亲昆弟同父母，尚有争钱财，而欲恃诈伪反覆，所以状衰世人之情，非甚谬也。彼六国相图以攻取，相尚以诈力，非有昆弟骨肉之亲，其事又非特财用之细也。而衡人方日挟强秦之威柄，张喙而恐喝之，即贤智如燕昭者，犹且俯首听命，谢过不遑，乃欲责以长保纵亲，以相佐助，岂可得哉！
所以然者，何也？则以误于欲为秦之所为也。六国皆欲为秦之所为，而秦独为之，而遂焉者，所谓得天助云尔。嗟夫！自春秋以来，兵祸日炽；迄乎战国，而生民之荼毒，有不忍言者。天之爱民甚矣，岂其使六七君者，肆于人上，日驱无辜之民，胼手胝足、暴骸中野，以终刈于虐乎？其必不尔矣！是故秦不极强，不能灭六国而帝，不帝，则其恶未极，其恶未盈，亦不能以速亡。凡此者，皆天也，亦秦与六国之自为之也。后之论者，何厚于六国，而必为之图存也哉！
曰：“若是，则六国无术以自存乎”曰：“奚为其无术也。焉独存，虽王可也。孟子尝以仁义说梁、齐之君矣，而彼不用也，可慨也夫。”
李桢
解缙
王守仁